看看英國文法學(xué)校的發(fā)展史

英國文法學(xué)校是指以教會、寺院、個人或團體捐辦，以傳授古典知識和文法為宗旨的教育組織，畢業(yè)生一般進入牛津、劍橋大學(xué)、或成為官吏、醫(yī)師、法官和教師等社會中上階層人員。

　　英國文法學(xué)校的主要歷史特征

　　1.古典型

　　文法學(xué)校的稱呼與其教育任務(wù)密切相關(guān)。由于文法學(xué)校主要培養(yǎng)具有廣博知識、能言善辯的政治家、雄辯家等社會上層的官員和教會主持，所以文法學(xué)校自萌芽始，就以教授古典語言、修辭、文法作為教育的最高宗旨和根本目標。中世紀，成立之初的文法學(xué)校以神學(xué)和“七藝“為主，從而鑒定了其課程的學(xué)術(shù)性傳統(tǒng)?！捌咚嚒卑ㄎ姆?、邏輯、修辭、算術(shù)、幾何、天文和音樂。文法在七藝中居于首位，也是上層社會交際必備的通用語，因而成了文法學(xué)校學(xué)習(xí)的重心。古典主義傳統(tǒng)在鑒定了文法學(xué)校較高的歷史地位和學(xué)術(shù)價值上功不可沒，但其輕視實科，背離時代需要且嚴重阻礙社會經(jīng)濟的發(fā)展，也決定了從古典性、學(xué)術(shù)性向世俗性、科學(xué)性靠攏是文法學(xué)校的最終發(fā)展道路。

　　2.宗教性

　　基督教會從事教育是英國教育史的一個顯著特點。事實上，教會提供教育的目的是為了壓抑抱負，逆來順受被認為是美德。在傳教士看來，宗教和教育是密不可分的，屬于教會的職責(zé)。在過去近1000年的時間，教會一直對教育控制著，直到1870年，這種勢力才逐漸減弱。即使如此，在1988年教育改革法“國家課程”中，仍然把宗教作為必修課之一，足可見宗教對英國社會和教育影響之深刻印記。教會對教育的熱心，在不同時期不同程度，客觀上促進了教育的發(fā)展，但宗教權(quán)威至上、禁欲主義的教育目的，不僅阻礙了教育的世俗化，也成為國家興辦公立學(xué)校的保守力量。

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　　3.貴族性

　　捐辦與私立是文法學(xué)校的主要辦學(xué)特色。在以教會、寺院、個人或團體捐款為主的文法學(xué)校，初創(chuàng)目的是培養(yǎng)當時使用拉丁語職業(yè)職業(yè)所需的英才學(xué)生，在選拔時向社會所有階級開放。但隨著文法學(xué)校教育質(zhì)量的提高，教育經(jīng)費不斷上升，文法學(xué)校逐漸被貴族和中上階層所占有，走上了精英教育之路。資產(chǎn)階級取得政權(quán)后，文法學(xué)校的培養(yǎng)對象從原來的貴族、僧侶子弟逐漸擴大到大工業(yè)家、大商人、鄉(xiāng)紳等階層子弟，而下層階級的入學(xué)機會幾乎完全被剝奪。

　　4.紀律性

　　紀律性表現(xiàn)在文法學(xué)校的教學(xué)與管理方法上。中世紀的文法學(xué)校的許多特點持續(xù)保留到近代初期。如文法學(xué)校一般招收12~16歲的學(xué)生，一間教室，一個老師，每天上課時間很長，可能是10小時以上，早上六點開始，每周學(xué)習(xí)6天，采用體罰。作為英國上層社會流行的拉丁語，其文法規(guī)則繁縟復(fù)雜，一直以教師講述為主，學(xué)生記錄、背誦，課業(yè)負擔(dān)很重。教師教學(xué)嚴厲，體罰盛行。文藝復(fù)興后，英國乃至歐洲多位哲學(xué)家對其暴力性的教育方法不斷抨擊，這種近乎斯巴達式的教育方式才有所改觀。直到20世紀以后，社會對兒童心理有較深刻認識后開始有所改革，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性地位逐漸受到重視。事實上，這種嚴厲的教育方法和手段，在一定程度上對促進學(xué)生掌握深奧、系統(tǒng)的知識確有收效，但如果使用不當會引起反效果，學(xué)生的內(nèi)心會留下陰影。

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