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英國(guó)文法學(xué)校的發(fā)展史

  • 2014年02月12日 00:00
  • 來源:?jiǎn)⒌陆逃?
  • 點(diǎn)擊:872 次
英國(guó)中學(xué) 文法學(xué)校 啟德
【導(dǎo)讀】英國(guó)文法學(xué)校的發(fā)展史
            

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  英國(guó)文法學(xué)校是指以教會(huì)、寺院、個(gè)人或團(tuán)體捐辦,以傳授古典知識(shí)和文法為宗旨的教育組織,畢業(yè)生一般進(jìn)入牛津、劍橋大學(xué)、或成為官吏、醫(yī)師、法官和教師等社會(huì)中上階層人員。

  英國(guó)文法學(xué)校的主要?dú)v史特征

  1.古典型

  文法學(xué)校的稱呼與其教育任務(wù)密切相關(guān)。由于文法學(xué)校主要培養(yǎng)具有廣博知識(shí)、能言善辯的政治家、雄辯家等社會(huì)上層的官員和教會(huì)主持,所以文法學(xué)校自萌芽始,就以教授古典語(yǔ)言、修辭、文法作為教育的最高宗旨和根本目標(biāo)。中世紀(jì),成立之初的文法學(xué)校以神學(xué)和“七藝“為主,從而鑒定了其課程的學(xué)術(shù)性傳統(tǒng)?!捌咚嚒卑ㄎ姆ā⑦壿?、修辭、算術(shù)、幾何、天文和音樂。文法在七藝中居于首位,也是上層社會(huì)交際必備的通用語(yǔ),因而成了文法學(xué)校學(xué)習(xí)的重心。古典主義傳統(tǒng)在鑒定了文法學(xué)校較高的歷史地位和學(xué)術(shù)價(jià)值上功不可沒,但其輕視實(shí)科,背離時(shí)代需要且嚴(yán)重阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也決定了從古典性、學(xué)術(shù)性向世俗性、科學(xué)性靠攏是文法學(xué)校的最終發(fā)展道路。

  2.宗教性

  基督教會(huì)從事教育是英國(guó)教育史的一個(gè)顯著特點(diǎn)。事實(shí)上,教會(huì)提供教育的目的是為了壓抑抱負(fù),逆來順受被認(rèn)為是美德。在傳教士看來,宗教和教育是密不可分的,屬于教會(huì)的職責(zé)。在過去近1000年的時(shí)間,教會(huì)一直對(duì)教育控制著,直到1870年,這種勢(shì)力才逐漸減弱。即使如此,在1988年教育改革法“國(guó)家課程”中,仍然把宗教作為必修課之一,足可見宗教對(duì)英國(guó)社會(huì)和教育影響之深刻印記。教會(huì)對(duì)教育的熱心,在不同時(shí)期不同程度,客觀上促進(jìn)了教育的發(fā)展,但宗教權(quán)威至上、禁欲主義的教育目的,不僅阻礙了教育的世俗化,也成為國(guó)家興辦公立學(xué)校的保守力量。


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  3.貴族性

  捐辦與私立是文法學(xué)校的主要辦學(xué)特色。在以教會(huì)、寺院、個(gè)人或團(tuán)體捐款為主的文法學(xué)校,初創(chuàng)目的是培養(yǎng)當(dāng)時(shí)使用拉丁語(yǔ)職業(yè)職業(yè)所需的英才學(xué)生,在選拔時(shí)向社會(huì)所有階級(jí)開放。但隨著文法學(xué)校教育質(zhì)量的提高,教育經(jīng)費(fèi)不斷上升,文法學(xué)校逐漸被貴族和中上階層所占有,走上了精英教育之路。資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后,文法學(xué)校的培養(yǎng)對(duì)象從原來的貴族、僧侶子弟逐漸擴(kuò)大到大工業(yè)家、大商人、鄉(xiāng)紳等階層子弟,而下層階級(jí)的入學(xué)機(jī)會(huì)幾乎完全被剝奪。

  4.紀(jì)律性

  紀(jì)律性表現(xiàn)在文法學(xué)校的教學(xué)與管理方法上。中世紀(jì)的文法學(xué)校的許多特點(diǎn)持續(xù)保留到近代初期。如文法學(xué)校一般招收12~16歲的學(xué)生,一間教室,一個(gè)老師,每天上課時(shí)間很長(zhǎng),可能是10小時(shí)以上,早上六點(diǎn)開始,每周學(xué)習(xí)6天,采用體罰。作為英國(guó)上層社會(huì)流行的拉丁語(yǔ),其文法規(guī)則繁縟復(fù)雜,一直以教師講述為主,學(xué)生記錄、背誦,課業(yè)負(fù)擔(dān)很重。教師教學(xué)嚴(yán)厲,體罰盛行。文藝復(fù)興后,英國(guó)乃至歐洲多位哲學(xué)家對(duì)其暴力性的教育方法不斷抨擊,這種近乎斯巴達(dá)式的教育方式才有所改觀。直到20世紀(jì)以后,社會(huì)對(duì)兒童心理有較深刻認(rèn)識(shí)后開始有所改革,學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性地位逐漸受到重視。事實(shí)上,這種嚴(yán)厲的教育方法和手段,在一定程度上對(duì)促進(jìn)學(xué)生掌握深?yuàn)W、系統(tǒng)的知識(shí)確有收效,但如果使用不當(dāng)會(huì)引起反效果,學(xué)生的內(nèi)心會(huì)留下陰影。


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