【導(dǎo)讀】死亡在很多國(guó)家的人口中一直是一個(gè)很避諱的詞語(yǔ),尤其是在中國(guó)。因?yàn)樘幱趯?duì)未知事物的恐懼,人們對(duì)死亡之后的恐懼往往大于死亡本身。在我們近鄰日本,就出現(xiàn)了這樣一個(gè)“死亡產(chǎn)業(yè)”,和我們已知的不同,這里,你需要分享你的墳?zāi)埂?
死亡在很多國(guó)家的人口中一直是一個(gè)很避諱的詞語(yǔ),尤其是在中國(guó)。因?yàn)樘幱趯?duì)未知事物的恐懼,人們對(duì)死亡之后的恐懼往往大于死亡本身。所以對(duì)很多宗教人士而言,了脫生死、或者說(shuō)描繪出一個(gè)完整的死后世界,就是個(gè)很重要的任務(wù)。在我們近鄰日本,就出現(xiàn)了這樣一個(gè)“死亡產(chǎn)業(yè)”,和我們已知的不同,這里,你需要分享你的墳?zāi)埂?/span>
早在“共享”這個(gè)詞連帶的產(chǎn)業(yè)橫掃中國(guó)大江南北時(shí),日本就已經(jīng)有了實(shí)質(zhì)性的“共享墳?zāi)埂薄?012年年初,東京多摩地區(qū)的都立墓地,一個(gè)可容納4萬(wàn)人的小平陵園就獨(dú)辟蹊徑,打造了一個(gè)“樹(shù)木葬”。墓地的形式,則是在椿樹(shù)、櫻花樹(shù)等樹(shù)下預(yù)備一個(gè)寬1.5米、深2米多的共同埋骨洞,可埋葬5至10人的骨灰盒。小平陵園這個(gè)“樹(shù)木葬”的一期工程共設(shè)有500個(gè)共同埋骨洞,前來(lái)申請(qǐng)安葬的多達(dá)8000余人。另外還有16萬(wàn)人已經(jīng)為自己預(yù)訂了還沒(méi)有啟動(dòng)的二期、三期工程。
共享墳?zāi)棺铋_(kāi)始主要是為L(zhǎng)GBT群體服務(wù)(LGBT是女同性戀者、男同性戀者、雙性戀者與跨性別者的英文首字母縮略字),后來(lái)也吸引高齡未婚的女性和跟故鄉(xiāng)的親人們已經(jīng)沒(méi)有什么來(lái)往的都市移民。
日本人口老齡化嚴(yán)重,由此導(dǎo)致日本墓地使用面積和人口死亡數(shù)目的比例開(kāi)始失衡,隨之,墓地價(jià)格也開(kāi)始逐年攀升。根據(jù)日本國(guó)立社會(huì)保障人口問(wèn)題研究所的推算結(jié)果,2010年到2019年,日本所需墓地面積總和為650萬(wàn)平方米。日本國(guó)土面積小,“共享墳?zāi)埂奔瓤梢怨?jié)約土地資源,也能解決因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因“死不起”的問(wèn)題。除了老齡化問(wèn)題,日本越來(lái)越多的獨(dú)身男女也是共享墳?zāi)沟臐撛谟脩?,日本社?huì)價(jià)值觀多樣,部分城市已經(jīng)接受同性婚姻,選擇孤獨(dú)終老的男女也日益增多。從前日本單身女性會(huì)被葬在家族墓地,由侄子或外甥供養(yǎng),如今,日本人血緣觀念不再如從前那么濃厚,很多上了年紀(jì)的單身女性不得不自己準(zhǔn)備后事,共享墳?zāi)箤?duì)他們而言無(wú)非是找了個(gè)伴兒,和別人合葬的需求只會(huì)不斷增加。
日本禪宗文化中有句話說(shuō):“未知死,何來(lái)生……”,正因如此,喪葬文化在日本并不忌諱。早在1887年,日本“共享墳?zāi)埂逼鋵?shí)早見(jiàn)端倪,位于大阪市天王寺區(qū)的一心寺建造“骨灰佛”,佛像內(nèi)部中空,一次可以容納上萬(wàn)人的骨灰盒。目前,一心寺中已經(jīng)有14座“骨灰佛”。自2007年到2016年,一共有22.3萬(wàn)人申請(qǐng)將自己或親人的骨灰盒放入“骨灰佛”中。這可謂是超大型共享墳?zāi)沽?。(編者:杜安娜?/span>
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